KUR’AN… Kur’an Nedir?

Ahmet Selçuk Pirhanoglu

القرآن

İslâm dininin kutsal kitabı.

KUR’ÂN-I Kerîm, Güvenilir Ruh (Cebrâil) in, Hazreti Muhammed (s.a.v.) e indirdiği, Hazreti Muhammedin de hıfzedip ezberlediği, . ashabına tebliğ ettiği, daha sonra müslümanların, dilleriyle okuyarak, göğüslerinde hıfzederek, mushaflara toplayarak nesilden nesle aktardığı bir Allah kitabıdır.

Kur’an-ı Kerim, İslam dininin temel kutsal kitabıdır ve Müslümanlar için hayatın her alanında rehberlik eden ilahi bir kelamdır.

Onu daha yakından tanımak için şu temel başlıklarla özetleyebiliriz:

1. İslam İnancındaki Yeri

Müslümanlar, Kur’an’ın Allah tarafından Cebrail aracılığıyla son peygamber Hz. Muhammed (s.a.v.)‘e vahyedildiğine inanırlar. İslam’a göre Kur’an, Allah’ın insanlığa gönderdiği son vahiydir ve kıyamete kadar geçerliliğini koruyacaktır.

2. İndiriliş Süreci ve Korunması

  • Vahiy Süreci: Kur’an tek seferde değil, yaklaşık 23 yıllık bir zaman diliminde parça parça indirilmiştir.
  • Muhafaza: İndirildiği dönemden itibaren hem ezberlenerek hem de yazıya geçirilerek (Vahiy Katipleri aracılığıyla) günümüze kadar hiçbir değişikliğe uğramadan ulaşmıştır.

3. Yapısı ve İçeriği

Kur’an-ı Kerim belirli bir düzen üzerine kuruludur:

  • Ayet: Kur’an’daki her bir cümleye veya ifadeye denir. (Yaklaşık 6.236 ayet)
  • Sure: Ayetlerin bir araya gelmesiyle oluşan bölümlere denir. Kur’an’da 114 sure bulunur.
  • Cüz: Kitabın kolay okunması için ayrılan 20 sayfalık her bir bölüme denir. Toplam 30 cüz vardır.

4. Temel Mesajları

Kur’an sadece dini törenler için değil, bir yaşam kılavuzu olarak görülür. İçeriğinde şu konular ağırlık kazanır:

  • Tevhid: Allah’ın varlığı ve birliği.
  • İbadet ve Ahlak: Dürüstlük, adalet, yardımseverlik ve ibadet esasları.
  • Kıssalar: Geçmiş peygamberlerin ve kavimlerin ibret verici hayat hikayeleri.
  • Toplumsal Düzen: Aile, ticaret ve hukuk gibi sosyal hayatı düzenleyen kurallar.

Özetle: Kur’an, Müslümanlar için sadece okunacak bir kitap değil; doğru ile yanlışı ayıran (Furkan), kalplere şifa veren ve bireyin hem dünya hem de ahiret saadetini amaçlayan bir hayat rehberidir.

Kur’an açık bir kitaptır. Bir çok sure, “Bunlar o açık Kitab’ın âyetleridir
” diye başlar. Bir âyet şöyledir:
وَنَزَّلْنَاعَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ
Biz bu Kitab’ı sana; her şeyi apaçık belirtsin, doğru yolu göstersin, ona bağlananlara iyiliği bol ve bir
müjde olsun diye indirdik. (Nahl 16/89)
Kur’an’ın açık olması, Allah’ın verdiği rızka benzer. Allah Teâlâ şöyle buyurur:
Sizi yaratmış, sonra rızkınızı vermiş olan Allah’tır.
(Rum 30/40)
İhtiyacımız olan havayı, suyu ve bazı şeyleri hazır
bulabiliriz. Ama rızkın bir bölümüne ulaşmak gayret ister. Bir parça ekmek soframıza gelsin diye ne emekler
harcanır! Ne ekip çalışmaları yapılır! Allah; tohumu,
suyu, güneşi, toprağı, kısaca rızık için gerekli her şeyi
yaratmıştır. Ama onları bir araya getirip rızık elde etmek bizim işimizdir. O, şöyle buyurur: “İnsanın çalışmasından başkası kendinin değildir.” (Necm 53/39)

TARİFİ ve İSİMLERİ
Kur’ân kelimesinin türediği kök konusunda farklı görüşler vardır. Bu görüşleri, kelimenin hemzesiz ve hemzeli olduğunu savunanlar olarak iki grupta ele almak mümkündür. Kur’an isminin hemzesiz olduğunu söyleyenler içinde yer alan İmam Şâfiî’den rivayet edilen, başka ilim adamlarının da desteklediği birinci görüşe göre kelime harf-i ta‘rifli olarak “el-kurân” (القران) şeklindedir ve ne “kara’e” (قرأ) fiilinden ne de başka bir kökten türemiştir; Tevrat ve İncil gibi son din için gönderilen kitaba Allah tarafından verilmiş özel isimdir (Beyhakī, I, 277). On kıraat imamından İbn Kesîr kelimeyi hemzesiz, diğerleri hemzeli olarak okurlar. Ebü’l-Hasan el-Eş‘arî ile birlikte bir grup âlime göre kelime karn kökünden türemiştir ve “bir şeyi diğer bir şeye yaklaştırmak, katmak” anlamındadır. Yahyâ b. Ziyâd el-Ferrâ ve Kurtubî ise kurân kelimesine kök olarak karâ’ini gösterirler. Çünkü Kur’an âyetlerinden bir kısmı diğerini tasdik etmekte ve âyetler birbirine benzemektedir (Zerkeşî, I, 374).